Учёная рассказала, как сохранить приватность в эпоху социальных сетей

Руководитель сектора теории познания Института философии РАН Елена Труфанова в новгородской «Точке кипения» прочитала публичную лекцию «Приватное и публичное в цифровую эпоху».

По словам учёной, впервые понятие права на неприкосновенность частной жизни было юридически зафиксировано в 1890 году американскими адвокатами Уорреном и Брендайсом. Ранее приватность жизни человека ценностью не являлась. В древности одиночество и вовсе считалось опасным состоянием: изгнание из коллективов было одним из самых страшных наказаний, а желание отделиться от других воспринималось как помешательство. Становление приватности как ценности началось лишь в эпоху Возрождения.

— Если в Средние века индивидуальных комнат не было не только в домах крестьян, но и в замках феодалов, то начиная с эпохи Возрождения жилые помещения планируются уже с их учётом, — пояснила Елена Труфанова. — Именно тогда некоторые сферы становятся интимными, например, половые отношения или отправление естественных нужд. Но окончательно идея частной жизни оформляется лишь в эпоху индустриализации. Условно говоря, когда человек уходит работать на завод — это его публичная жизнь. А когда он возвращается после смены домой — начинается уже его частная жизнь. То же касается и торговцев, работающих в лавках.

Но особенно важной, по мнению учёной, проблема приватности становится именно в цифровую эпоху, когда границы частной жизни рискуют быть окончательно уничтоженными. Появились понятия «офлайн-» и «онлайн-идентичности». И если на ранних этапах развития интернет-пространства образ человека в сети не всегда был даже связан с его реальной жизнью, то сегодня пугающим явлением стал факт, когда обе идентичности сливаются воедино.

— В 90-е годы, в эпоху «раннего» интернета, человек часто притворялся кем-то другим, примерял на себя чужие маски, — рассказала исследовательница. — Эти образы, в большинстве своём, для серьёзных целей не использовались, были игровыми, некими фейк-идентичностями. Однако при современном масштабе использования цифровых технологий, особенно социальных сетей, разделение на офлайн и онлайн-идентичности стало попросту невозможным. Человек в сети и в реальном мире — один и тот же, и от этого уже никуда не уйти. Интернет проделал очень быстрый по меркам истории и культуры путь от пространства анонимности к пространству бесконечной открытости.

Как отмечает Елена Труфанова, жизнь современного человека устроена таким образом, что сегодня «отсидеться» в реальном мире уже не удастся. Повседневность пронизана социальными технологиями, которые насильно втягивают человека в соцсети: через них проще регистрироваться на популярных сайтах, вести странички, которые людей обязывают иметь в силу той или иной их профессии.

В соцсетях у людей возникает иллюзия, что «я для себя» и «я для другого» — это совершенно разные вещи. Человек обладает полнотой знаний о самом себе, но размещает в сети лишь некоторые фрагменты: определенные фотографии, сведения. Ему кажется, что этих данных для нужного мнения о нем будет вполне достаточно. Но внешний наблюдатель постоянно стремится самостоятельно достроить для себя целостную картину. При этом происходит неизбежное искажение картины реальной и возникает конфликт видения одной и той же личности. Здесь человек попадает в ловушку. Он думает, что эти «островки» его жизни, которые он всем показал, до сих пор приватны. Примерно по такой аналогии: моя комната, мой рабочий стол, моя страничка. На деле все беды происходят от неправильного психологического восприятия соцсетей.

Елена Труфановаруководитель сектора теории познания Института философии РАН

Как пояснила учёная, ничего приватного в соцсетях нет. И ситуация осложняется тем, что информация там распространяется гораздо быстрее, чем в реальной жизни. Елена Труфанова объясняет это тем, что сетевые коммуникации осуществляются в рамках горизонтальных, подразумевающих равенство всех участников, а не иерархических связей. Между равноправными членами сообщества информационный сигнал распространяется гораздо быстрее и намного сильнее влияет на них. Как подчеркнула исследовательница, человеку свойственно прислушиваться к равным по положению, а не к выше или к нижестоящим. Поэтому агрессивные комментарии в соцсетях воспринимаются наиболее болезненно, как агрессивное вторжение в личное пространство.

— Когда мы не осознаем публичность сетевой деятельности, любое наше действие имеет гораздо больший резонанс, чем если бы мы это делали, стоя на площади, — отметила Елена Труфанова. — Сейчас мы все находимся в ситуации тотальной ответственности: за какие-то неловкие фразы, написанные может быть в не очень адекватном состоянии, нелепые фото, на которых мы просто были когда-то отмечены. В обычной жизни это всё могло бы пройти незамеченным, но в соцсети человек несет ответственность уже перед всем цифровым сообществом.

Лекции Елены Труфановой стали частью XXIV сессии научно-образовательного и просветительского проекта кафедры философии, культурологии и социологии НовГУ «Ареопаг-АнтоНОВо». Темой другого выступления профессора в новгородской «Точке кипения» стала «Реальность через призму социальных конструкций». В областной научной библиотеке Елена Труфанова провела публичную лекцию «Человек между генетической памятью и культурным кодом». Выступления доступны для просмотра онлайн.