«Бог не нужен современному человеку»: о чём сериал «Сверхъестественное»

Большой сериальный взрыв дал толчок реабилитации эзотерической тематики в массовой культуре. О неочевидных смыслах и панораме оккультуры в фантастической саге «Сверхъестественное» — профессор Высшей школы экономики Павел Носачёв. Своими наблюдениями исследователь поделился на XI международной конференции «Мистико-эзотерические движения в теории и практике: образы, символы и знаки в мистицизме и эзотеризме». Её организатором выступил Новгородский университет.

Реабилитация маргинализированных тем

В 2005 году британский культуролог Кристофер Партридж написал книгу о распространении эзотерических и религиозных тем в современном культурном нарративе. По мысли учёного, окружающая нас современная культура выстраивается вокруг тем, которые ранее считались отверженным, маргинализированным знанием. По Партриджу, всё это оккультура, которая активно оформляет массовую культуру.

Когда книга вышла, экранная оккультура была не так востребована, как сейчас после большого сериального взрыва. Но Партридж упоминал сериал «Секретные материалы», называя его сильнейшим метатекстом. Он сочетал в себе все основные темы оккультуры, скомпановав их определённым образом.

В год публикации книги Партриджа стартовал первый сезон сериала «Сверхъестественное». 19 ноября 2020 состоялась премьера финального эпизода. В сезоне он стал 27-м, а сам сезон — 15-м. Это очень большой срок для сериала фантастической тематики. По сути, «Сверхъестественное» стало новым метатекстом, который замещает «Секретные материалы». Из-за растянутости сериал стал даже большим вместителем эзотерической мифологии, чем The X files.

Вся сериальная культура в раскрытии эзотерического восходит к Дэвиду Линчу. Первые сезоны «Секретных материалов» — очевидный оммаж (подражание — прим.ред.) «Твин Пиксу». А «Сверхъестественное», в свою очередь, продолжает «Секретные материалы». Но до такой степени необычно, как Линч в первом сезоне «Твин Пикса», мистическое на экране не показывал никто.

Нереальное на грани реальности

В «Сверхъестественном» предстаёт настоящая панорама эзотеризма. Сюжет строится вокруг противостояния братьев Винчестер злым силам. Это существа из разных мифов — приведения, оборотни, вампиры, перевёртыши, ведьмы. Осовременена и представлена в сериале вся эзотерическая мифология средних веков.

Активнейшим образом используется средневековая демонология. Главный антагонист в сериале — демон. Есть среди персонажей и ангелы. В «Секретных материалах» эти темы давались на грани реальности — не всегда было понятно, что происходит на самом деле, а что — в воображении персонажей. «Сверхъестественное» строится по-другому — игры с воображением нет. И в каждом из эпизодов шоураннеры вкрапляют эзотерические мифы.

Главный тезис Партриджа, который мы можем приложить к сериалу, заключается в том, что современная оккультура имеет в основании два принципа. Первый заключается в представлении о вестернизированном, холистическом добре. Для современного человека духовное добро аморфно, холистично, растворено в мире, не имеет чётких личностных черт. Личностный Бог христианства современному человеку неинтересен и чужд. При этом оккультура берёт из христианства истернизированное зло — демонические образы ярче, значительно привлекательнее. Они вызывают понятный отклик в виде страха и других эмоций. Их использование позволяет создать хороший конфликт. Это — второй принцип.

Мир-механизм

В «Сверхъестественном» эти принципы вылились в три ключевые темы. Первая тема заключается в механистичности мира. Мир в сериале представляет собой систему оккультных соответствий, подобий и скрытых заходов. Основная идея, на которой строится борьба двух братьев со злом: на всё в мире сериала можно воздействовать, всё можно убить. У братьев Винчестер огромный арсенал. Убиваемо всё вплоть до духовных существ — ангелов, демонов, и в итоге в каком-то смысле даже Бога.

Тема абсолютного мира-механизма постоянно обыгрывается. В сериале есть существа-машины, они не называются машинами, но ведут машинальное существование. В одном из эпизодов демоны с помощью воздействия на мозг пытают ангела. Доходит до того, что ангел «сбрасывается до заводских настроек». То есть он был изначально запрограммирован Богом на некие действия. Весь мир представляет собой набор машин. Немашинальны только люди.

Поскольку весь мир — механизм, в сериале появляются схемы, по которым устроены демоны, ангелы, левиафаны. С помощью этих схем описывается путь существ от начала до конца. Есть Книга Смерти, с помощью которой можно воздействовать на Бога вплоть до лишения его бытия.

Формула папы Льва XIII

Вторая тема — одержимость демонами. Демоны, как уже говорилось, — главные антагонисты сериала. Они входят в тела людей. Используется классический средневековый образ — чёрное облако дыма, входящее через рот. Входя в людей, демоны полностью управляют ими.

Одержимость — метафора зла, которое присутствует везде и насыщает всё. Для изгнания зла братья постоянно прибегают к экзорцизму. Причём они используют формулу папы Льва XIII. Это совершенно нетипичный экзорцизм. Когда эта формула создавалась, папа предполагал, что христианство со всех сторон окружено злыми силами, сатанинскими заговорами. Формула направлена на изгнание не личных демонов из человека, а секты дьявольской из всего мира.

Сериал обыгрывает тематику универсального противостояния добра и зла, не имеющего полутонов.

От монотизма к дуализму

Третья тема — самая оригинальная. Она в какой-то мере идёт вразрез с теорией Партриджа. Общую основу сюжета на протяжении значительной части шоу составляет концепция монотеизма.

С первого по третий сезон идея личного Бога, как он описывается в аврамических религиях, никак не представлена. С демоническими существами братья Винчестеры борются в одиночку. Но в четвёртом сезоне появляются ангелы. И первое же появление имеет чёткий посыл: Бог посылая ангела, избрал братьев для борьбы со злом.

В сериале присутствуют языческие боги, которые воспринимаются как обычные рядовые антагонисты, наравне с какими-нибудь вампирами. Самая интересная в этом плане серия — 19 эпизод пятого сезона. Разные языческие боги — Один, Кали и другие — собираются на пир. Они понимают, что грядёт христианский апокалипсис и хотят его предотвратить. Эпизод заканчивается тем, что на пир приходит Люцифер и всех убивает. Он говорит: «Вы — язычники, никогда вас не понимал, вы только претендуете на то, чтобы быть чем-то». Даже падший архангел христианства несопоставимо сильнее и онтологически выше, чем любые языческие божества. Это специфический триумф монотеизма.

До 11 сезона монотеистическая тема поддерживает сюжетную арку. Но всё исчерпаемо, и в сериале появляется дуалистическая тема. Оказывается, в Библии утаили, что у Бога была сестра — Тьма. Бог её заточил от начала мира в бездне. Вследствие разного рода причин мир расшатывается, и Тьма вырывается. Она пытается пожрать мир. С ней борются сначала братья, потом к ним присоединяются ангелы и демоны, потом к ним присоединяется Бог. Всё идёт к тому, что всё закончится. Но потом брат и сестра примиряются и на время уходят из мира — наступает гармония тьмы и света.

Триумф пантеизма

В предпоследнем сезоне новым антагонистом становится сам Бог. Он сначала выступает в образе писателя, который потом оказывается творцом мира. По сюжету, люди из-за него страдают. Бог как писатель создаёт сюжет, от которого людям плохо, а ему всё равно. Он выступает как этический антигерой. В конце 15 сезона его главной противоположностью выступает сын Люцифера от земной женщины — Джек. Он воспитан братьями Винчестерами.

В финале он побеждает Бога и занимает его место. Старый Бог теряет свою божественную сущность. Любопытен финальный монолог Джека: «Я рядом, отныне я буду в каждой капле падающего дождя, в каждой пылинке, которую уносит ветер, в песке, скалах и в море. Людям нужны ответы на вопросы: эти ответы будут в каждом из них. Может быть не сегодня, но когда-нибудь они их получат. Людям не нужно молиться мне или приносить мне жертвы, им просто нужно знать, что я уже часть их. Я знаю от братьев и своей матери, что когда люди могут стать лучше сами, когда они этого хотят». Сериал завершается триумфом вестернизированного добра, типичной пантеистической идеи Бога, разлитого в мире, присутствующего в каждом человеке. Он показывает доминанту истинного добра по сравнению с идеей монотеистического бога.

Конструктор новой мифологии

В сериалах последних лет активно переосмысляются религиозные и эзотерические сюжеты. Создаётся новая оккультурная мифология. Современные люди, особенно молодые, обращающиеся к пониманию эзотерического, религиозного, сначала будут постигать его через эти мифы.

Ключевая идея «Сверхъестественного» заключается в том, что люди — самые лучшие помощники сами себе, Бог им не нужен, Бог внутри них. Создатели подчёркивают, что современный человек верит только в себя.

Организаторами XI международной научной конференции «Мистико-эзотерические движения в теории и практике: образы, символы и знаки в мистицизме и эзотеризме» выступили кафедра теологии НовГУ и Ассоциация исследователей мистицизма и эзотеризма.

Изображения: скриншоты из онлайн-конференции и кадры из сериала «Сверхъестественное»